Продолжение ветки пограничников
Важное
4 января, 2026
10 ноября, 2025
Человек не терпит насилия!
Меню
Продолжение ветки пограничников
Перепечатка материалов «ОРД» в полном или сокращенном виде только с письменного разрешения редакции.
© 2026 ОРД. Републикация авторских текстов без письменного согласия редакции запрещена. При использовании материалов активная гиперссылка обязательна ord-ua.com
Связь с редакцией — [email protected]
19 536 ответов
Кинологам задача : усыпить Андрусика! По количеству комментариев с фамилией Андрусик,
форум можно занести в Книгу Рекордов Гиннеса!!!
Никто у ветеранов, проживающих в восточных областях Украины пенсий не забирал. Сегодня пенсия была. Получили. Пенсии не будут перечислять на временно оккупированные территории, известные как “Лугандон”. И правильно делают. Не вы ли “ветераны” ходили и кричали “Ра-си-я”. Хотели, суки, российскую пенсию. Теперь сосите лапу. Украина не будет финансировать сепаратистов. А если ты “один из нас”, то приезжай к нам и получай пенсию. А если живешь там, то извиняй. Ты не наш. Наших там нет.
Запад -вы со своим ком-м зае-ли весь форум, по- моему слышал всех либо в АТО либо дембель, и успокойтесь
Польникова когда люстрируют? Кому заплатить чтобы этого серого кардинала кастрировали т.е. люстрировали? Ведь как намекал на лаве за посаду так и дальше продолжает! Очень хитрый сука, боится, что его запишут на диктофон поэтому и на хи-хи съезжает!
Моніторингова місія ОБСЄ оприлюднила звіт після відвідування району Донецька, де 5 листопада був артобстріл. Спостерігачі оглянули територію та побачили на ній десять вирв від снарядів. За оцінкою спостерігачів, всі ці снаряди вистрілили з північно-західного напрямку, вогонь вівся під високим кутом.
А это с Макеевки…
І.Я. Вичислити того хто тут пише на Вас всілякі дурниці — діло двох хвилин. На сервері адмін бачить і має інфу про кожен пост: хто, звідки, з якого пристрою, з якої інтернет-адреси, з якої Географічної адреси заходить…. А потім йобнути пісатєля хрєнова по самі яйці! Я б на Вашому місці так зробив.
.как киевлянин согласен с предидущим автором, слишком много быдла, многие горожане с города переместились за город, а так срач, грязь и жлобов свидомых много, серость какую я не видел в смутные 90 года. печально.
100%, но это только вершина айсберга, нет вершинка, а основная часть скрыта под мутно-грязными водами псевдоукраинства и псевдопатриотизма… Надо называть вещи своими именами в Украине негодяи воспользовавшись стремлением народа жить лучше захватили власть! Грабли и уже вторые сработали на все сто! В Украине хаос, ненависть, смерть, грязь, кровь и слезы и это все основные достижения так называемой “революції гідності”. Власть сегодня у мошенников и убийц, категорически не приемлющие инакомыслие, а это настоящая диктатура вранья и лжи! Закончится это тем, что армия захватит власть и негодяи пойдут на эшафот, будет им куля в лоба, как они и просили…
Тому кто ответил Одному из нас тот полный педик ничего не смыслящий в текущей обстановке, который готов отсасывать у жидов — приятного опетита
Ты андрусиковский прихвастнешь, правда глаза колет? Да вам только е..ь!!! Пошел на *ер со своим бля.. кумом!!!!! У нас демократия . Что вижу, то пишу!!!!!!!
Візьми собі яйця покрути і куму запропонуй, може розум до голови прийде!!!
Хочу щоб знали , що ” обиженых” мало, бо воно швидко проходить, вот тих, кого ВСЬО дiстало море!!! Андрусик може й розумна людина, але тiльки для себе! КишенI набивае мiцьно, бо вiдчувае близькIй кiнeць. ЛюстрацIя його чекае — це безумовно! Лякати нiкого не треба, народ вже нiчого не боiться. А от при такому вiднощеннI людей до особи Андрусика, я думаю йому дiйсно треба пiти!!!
Как платят так и служим — ни больше, ни меньше . Сначала пусть дадут всё что положено (и квартиру в т.ч.), а потом уже пусть говорят как нам служить (с забитый х*ром или нет)
Пусть наведут порядок в квартирном учете. Квартиры есть. Только у генералов. Их у них несколько. Можно и поделится!!!
Один не воин на поле брани?
Епископ Североморский и Умбский Митрофан — человек на Севере не случайный. В прошлом — моряк, затем священник в Варзуге. Почему же он сменил погоны на рясу? И зачем армии нужны полковые батюшки? Об этом и многом другом мы и поговорили с владыкой
«Правда о русском мате» — так называется новая книга епископа Умбского и Североморского Митрофана. Казалось бы, на то он и священник, чтобы со сквернословием бороться (см. «Дословно»). Но когда узнаешь, что в прошлом владыка Митрофан был офицером Северного флота – демобилизовался Алексей Баданин в звании капитана 2 ранга, восприятие книги меняется.
— Как же так, владыка? Ведь армию сложно представить без мата. Там же на двух языках говорят — командирском и нецензурном… Признайтесь, вы, когда служили на флоте, любили крепкое словцо?
— Я этого не допускал, даже будучи командиром корабля! – уверен епископ Митрофан. — Конечно же, мне часто было необходимо воспитывать подчиненных. Казалось, без этих слов — невозможно. Но мне удавалось. Мое отношение к мату все знали и считали чудачеством — мол, офицер не от мира сего. Когда хотели рассказать, что какая-то ситуация была крайне напряженной (например, тяжелый шторм), то у нас в дивизионе говорили: «Там такое творилось, что Баданин матерился!» Своеобразная метафора для описания острого положения дел, хотя я, конечно, не матерился даже тогда…
Главный храм новой епархии — церковь для жен моряков
Так совпало, что наша встреча с владыкой Митрофаном проходила в день святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Церковь, посвященная именно этим святым, сейчас является главным храмом новой епархии – Североморской и Умбской. Военно-морской епархии, как ее порой величают в Заполярье.
— Когда несколько лет назад первую в Североморске церковь назвали в честь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, многие удивились. Мол, почему храм во флотской столице не носит имя какого-нибудь воителя, например, Александра Невского или покровителя моряков Николая Чудотворца? – вспоминает епископ Митрофан. — Но тогдашний владыка Симон, ныне митрополит Мурманский и Мончегорский, объяснял, что этот храм, в первую очередь, для жен военных моряков. Пока мужья в море, те будут молиться за них на берегу. Тем не менее, время пришло и для моряков мы сейчас строим храм в честь апостола Андрея Первозванного рядом с пирсами и штабом Северного флота. Это будет главный собор новой Североморской епархии.
— То есть вы вернулись на то место, где служили – к штабу Северного флота?
— Да, последние годы моей флотской службы прошли именно там. Но я не штабной офицер, а командир. И начинал службу в 1976 году с противоминных тральщиков в городе Полярном. Недавно я побывал там – на Кольской флотилии разнородных сил Северного флота. И с радостью обнаружил, что мои родные тральщики, на которых я ходил еще лейтенантом, до сих пор в строю и вполне боеспособны. Хотя, конечно, года идут и корабли надо менять.
— Сейчас флот постепенно обновляется. Вводятся в строй новые подлодки, например, «Юрий Долгорукий», «Северодвинск».
— Безусловно. И появление нашей епархии во многом обусловлено теми переменами, что наступили на Крайнем Севере. Возвращается осознание того, что Арктика крайне важна для России. Невозможно чувствовать себя державным и свободным государством без этих северных просторов. Это понимал и Александр Невский, присовокупивший эти земли к Новгородскому княжеству, и цари московские. Петр I отчасти утратил это понимание, увлекшись идеей «окна в Европу» на Балтике. Осознание значения Арктики для России вернулось при Николае II, начавшем строительство военного и торгового порта на Мурмане. И получило развитие при Сталине, побывавшем на Северном флоте в 30-е годы. Он тогда сказал: «Что такое Балтика? Эта лохань. Что такое Черное море? Это бутылка, а пробка не у нас! Здесь, на Севере, простор, здесь выход в Мировой океан». Его преемники это прекрасно осознавали. Мы помним славные деяния адмирала флота, при котором флот действительно стал океанским, утверждая наш флаг во всех частях земного шара. Современное государство без такого флота не может рассчитывать на статус великой державы.ВМФ был подобен Илье Муромцу на печи
— Как говорил Александр III, у России только два союзника – армия и флот…
Алексей Баданин на флоте. На переходе в Северном море. 1985 год. Фото из архива владыки Митрофана.
— Да, и только сейчас к этой бесспорной мысли вернулся государственный разум. Слава Богу, мы восстановили ядерный паритет, утраченный в 90-е годы. Тогда пилились подлодки, разрушались базы в угоду «новому мышлению» и советам заокеанских «друзей». Поэтому сейчас работа на арктическом направлении требует больших усилий. Я постоянно общаюсь с военными моряками: командующим флотом, офицерами, экипажами кораблей. Вижу, в каком колоссальном напряжении они сейчас служат, наверстывая упущенное за последние 20 лет, когда флот, подобно Илье Муромцу, сидел без движения. Это тяжело. Во-первых, корабли устарели. Во-вторых, комсостав дозрел до уровня командиров соединений, но при этом все эти 20 лет практически сидел в базе без топлива, важных задач, морской практики. Сейчас у моряков-североморцев идет активная боевая учеба, реальная мужская работа. Конечно, тяжело, но по-другому нельзя, иначе не вырваться из пагубного застоя. И я очень рад, что дожил до этих дней возрождения мощи Российского флота.
— Наверное, в 90-е годы вы уходили с флота с горьким чувством?
— Конечно, я тогда только выпустился из военно-морской академии и почти сразу попал под сокращение. Я же ее успешно окончил не для того, чтобы демобилизоваться, полагал продолжить военную карьеру. Тема дипломной работы у меня была интересная – борьба с аварийными ситуациями на флоте в мирное время. Думал развивать эту тему в практической работе. Не довелось…
Монашество вместо венчания
— В церковь вас привели семейные традиции?
— Мои предки были, конечно, верующими людьми. Но в 50-е годы, когда я родился, об этом говорить боялись. Родственники работали в закрытых институтах, отец – подводник, капитан 1 ранга, коммунист. Искать какие-то корни, отвергнутые новой властью, тогда было опасно. Я помню атмосферу страха, воцарявшуюся в доме, когда затрагивали тему предков и религии. Потом, когда я занялся изучением истории семьи, узнал, что мой прадед Степан Пименов служил управляющим дворцом великого князя Михаила Александровича в Петербурге. И что в нашем доме в течение всего безбожного времени хранилась икона, которую император Александр III подарил своему сыну Михаилу. Прадед сумел ее спасти во время революции, и моя родня берегла этот образ несколько десятилетий. Позже я передал романовскую икону в Серафимовскую церковь Петербурга. Открылись и другие духовные традиции семьи. Наверное, они и привели меня на эту стезю. Надо было искупать морок безбожия, который царил в нашей стране. И я стал первым в своем кругу, кто вернулся к вере.
— Как друзья и близкие восприняли ваше обращение?
— Сначала непонимание, мол, крыша поехала. Даже дети спрашивали: «И что, мы теперь должны в храм ходить?» Сейчас отрицают. Поскольку сами изменились. Многие мои знакомые в итоге пришли к вере. А монашеский постриг я уже принял по договоренности с семьей. Родные сейчас живут в Петербурге – и жена, и дети, и внуки.
— Последние четырнадцать лет вы провели священником в поморском селе Варзуга, на юге Кольского полуострова, вдали от военных реалий. Там было непривычно?
— Да, это место необычное, — голос владыки теплеет. — Сакральное для Русского Севера и совершенно изолированное, самобытное. Электричество и асфальтированная дорога появились там только несколько лет назад. Конечно, мне пришлось преодолевать множество трудностей – от бытовой неустроенности до неверия местных жителей, оставшихся без пастыря еще с 30-х годов прошлого века.
— Ваше служение в Варзуге не осталось незамеченным, вас избрали епископом Русской церкви – Североморским и Умбским.
— Для меня это было полной неожиданностью. Равно как и то, что Господь вновь привел меня послужить флоту, пусть в ином качестве. Принимая монашеское служение 15 лет назад, я не предполагал, что вновь вернусь на эти берега и в гарнизоны, опять начну общаться с людьми, близкими мне по крови и духу. Надеюсь, мой опыт военного служения Родине и, может быть, авторитет позволят наладить столь необходимое ныне взаимодействие флота и церкви. Крайне необходимо утвердиться духовной составляющей этого наступающего возрождения армии и флота. По-другому не полетит Россия, на старых крыльях она уже не поднимется.
Зачем нужны военные священники
— Сейчас в армии внедряется институт военных священников. Насколько это востребовано?
— Многие командиры просят ввести у них в частях такую должность. Но надо понимать, что это не просто приходящий батюшка, а полноценный заместитель командира соединений по работе с верующими – со всеми окладами и льготами, положенными офицеру. Поэтому его необходимость в штатном расписании части каждый раз надо обосновывать. Понятно, что такие должности не сыпятся, как из рога изобилия. Но сегодня на Северном флоте уже достаточно много военных священников и еще больше вакансий, куда необходимо искать достойные кандидатуры.
— Мало желающих?
— К военным священникам есть определенные требования: нужен и опыт служения в священном сане, и опыт соприкосновения с военными структурами. Он не должен выглядеть инородным элементом в части. Священник должен понимать, чем и ради чего живут люди, к которым он придет проповедовать. Сотрудничество церкви и армии необходимо, но его налаживание — долгий процесс, который невозможно ускорить, как пятилетку в три года. Слишком долго в советском человеке выжигали потребность в вере – целый XX век! Образ лихого атеиста у некоторых уже заложен чуть ли не на генетическом уровне. Для многих военных святость и благодать Евангельского учения воспринимается как непонятный и параллельный мир.
— То есть людей в черных флотских тужурках в церквях пока немного?
— Да, к сожалению. Военная среда очень консервативна. Когда назначали военных священников, многие командиры восприняли их появление однозначно: «Теперь будет кому работать с личным составом вместо сокращенных политработников». Для них священник — это нечто среднее между политработником, особистом, который должен выведывать какие-то тайны, и психологом. Достаточно выделить ему кабинет, повесить икону и будет работать. Оказалось, что нет. Священники начали спрашивать: а где у вас храм для военнослужащих, где домовая церковь при штабе, где я буду исповедовать и причащать? Эти вопросы вызывают ответное недоумение у командиров: а кто это будет строить, за чей счет? Не прописаны нигде и моменты непосредственного вмешательства священника в жизнь части. Ну, разве кроме того, что он благословит солдат перед учениями, произнесет зажигательную речь. Это хорошее дело, но этого недостаточно. Это лишь для галочки в графе «Взаимодействие с церковью».
— Как-то пессимистично звучит…
— Но эта армейская консервативность имеет и свои плюсы. Если сам командир примет эту духовную установку, обретет потребность помолиться и при этом и лоб перекрестит, то и подчиненные за ним последуют. И вся воинская часть постепенно втянется в это особое состояние непосредственного разговора с Богом. Сейчас церковь и армия находятся в стадии созидания по сути абсолютно нового механизма взаимоотношений. И зерна для прорастания уже брошены. Например, на Северном флоте сложилась традиция, что перед каждым выходом в море командиры подлодок едут в храм и ставят свечу за весь экипаж. Связь с Богом постепенно восстанавливается, срастается, как разорванная пуповина!
ННАШЕ ДОСЬЕ
Елена КОВАЛЕНКО
Владыка Митрофан родом из семьи, сочетающей военно-морские и религиозные традиции.
Фото: Елена КОВАЛЕНКО
Военно-морской епископ
Митрофан, епископ Североморский и Умбский (в миру Алексей Васильевич Баданин), родился 27 мая 1953 года в Ленинграде. Кандидат богословия. Автор многих книг и статей по истории церкви и Крайнего Севера.
Из семьи военных моряков. Его прадед служил под началом знаменитого адмирала Макарова, прошел вместе с ним две кругосветки. Его отец, капитан 1-го ранга, подводник, участник Великой Отечественной. Другой прадед был управляющим дворцом Великого князя Михаила Александровича.
С 1976 года, после окончания Высшего военно-морского училища, лейтенант Баданин на Северном флоте. С 1979 года командовал кораблями различных классов.
В 1995-м окончил Военно-морскую академию имени Н. Г. Кузнецова. Однако уже в 1997-м демобилизован в звании капитана 2 ранга.
В 1999 году поступил в Православный Свято-Тихоновский богословский институт, который окончил в 2005-м. Член Союза писателей России.
В 2000 году по благословению архимандрита Иоанна (Крестьянкина) принял монашество.
Назначен настоятелем Успенского прихода поморского села Варзуга. Добился реставрации местных церквей, а также проведения в селе археологических изысканий.
В 2007 году возведен в сан игумена. В 2013-м избран правящим архиереем только что учрежденной Североморской епархии в сане епископа Североморского и Умбского.
Епископ издал книгу о вреде нецензурщины.
Увы, мат в России стал чуть ли не национальным достоянием. По мнению владыки Митрофана, матерясь, народ купается в словесной скверне, которая разрушает его душу изнутри. Приведем несколько фрагментов из книги «Правда о русском мате», написанной епископом.
Антимолитва
«Если Бога нет, то все позволено, а значит, можно говорить эти ужасные слова, которые пришли к нам из язычества. Человек привыкает к ним потому, что в них энергия зла. Эта зависимость подобна наркотической. Без мата сквернослов уже не может ни мыслить, ни действовать. Сила мата придает ему кураж и … подчиняет Князю Тьмы. Мат с духовной точки зрения – это антимолитва!»
В армии и на флоте нет стержня веры
«С печалью следует признать, что наиболее стойкие традиции повседневной матерщины сложились в армии и на флоте. Сейчас, когда идет речь о необходимости духовной перемены в армейских коллективах, возвращении чистоты в души воинов, самым явным препятствием этому процессу станет привычка материться. Просто диву даешься, с каким упоением моряки Российского флота изливают друг на друга эту словесную грязь. Этот ублюдочный язык страшно не вяжется с мужественной красотой морской службы, старинными морскими традициями, благородной строгостью морской формы. Современная армия и флот стоят перед огромной проблемой – духовной пустотой бытия. Та составляющая веры Христовой, которой так была сильна русская армия в прошлом, сегодня практически полностью отсутствует. Ребята лишены самого главного оружия воина – стержня веры… Почему все-таки гнусная традиция мата, принесенная революционными матросами, опьяневшими от офицерской крови и вседозволенности 1917 года, оказалась для нас дороже традиций российского офицерства, традиций святого адмирала Федора Ушакова, генералиссимуса Суворова, адмиралов Нахимова, Синявина, Макарова?»
Слово спасения
«В январе 1994 года группа разведки спецназа ВДВ, уходя от преследования отрядов чеченских сепаратистов, укрылась в полуразрушенном здании университета Чечни. Здесь спецназовцы обнаружили нашу пехоту – несколько пацанов-срочников с капитаном во главе. Объединившись заняли круговую оборону и приняли бой. Через сутки стало понятно: подмоги не будет. Патроны практически у всех закончились. И нас все сильнее стало охватывать чувство обреченности. Тут же пришла мысль: надо решаться на прорыв. Мы, офицеры, хорошо понимали, что эта попытка безнадежна, тем более со срочниками, совсем еще детьми… Все приготовились к броску в вечность. Вокруг нас враг постоянно голосил свое «Аллах акбар!», давя на психику и пытаясь парализовать волю. И тут мы как-то разом решили, что будем кричать «Христос Воскресе!» Это было странное, подсказанное извне решение. Не секрет, что во всех предельных ситуациях той войны мы обычно орали диким яростным матом. А тут совсем противоположное – святое «Христос Воскресе!» И эти удивительные слова лишили нас страха. Мы вдруг почувствовали такую внутреннюю силу, что все сомнения улетучились. С этими словами мы бросились в прорыв, началась страшная рукопашная схватка… Выстрелов не было, лишь звуки страшных ударов. В результате мы прорвались. Все до единого! Да, мы все были ранены, но все были живы. И я точно знаю, что если бы пошли на прорыв с нашим традиционным матерным криком – все бы там полегли».
Эти воспоминания бывшего офицера спецназа ВДВ Николая Кравченко, а ныне священника Православной церкви, епископ Митрофан сознательно поместил в книгу. По его мнению, эта история — один из признаков того, что на Руси завершается период духовного безвременья, что народ возвращается к истокам нашей великой страны.
http://www.kp.ru/daily/26304.4/3182163/
Вы все дибилы 100%
08.11.14 10:55 ВІЙСЬКОВИЙ КАПЕЛАН КОСТЯНТИН ХОЛОДОВ: “Я ГОВОРЮ ВОЯКАМ ТЕ, ЩО ВОНИ ПОВИННІ ЧУТИ ПОСТІЙНО: ЇХНЯ ВІЙНА НЕ Є ГРІХОМ”
Які слова підбирають священики для вояків на фронті, чому солдати чекають на капеланів та які головні перешкоди у роботі священнослужителів на передовій? Про ці та інші сторони життя капеланів української армії Цензор.НЕТ поспілкувався з протоієреєм Української Православної Церкви Київського Патріархату Костянтином Холодовим.
Отець Костянтин пройшов весь Майдан як рядовий член самооборони, підрясник надів лише наприкінці лютого, щоб люди за потреби легко могли впізнати в ньому священика. Вважає, що як під час зимового протистояння, так і під час сьогоднішньої війни Церква має підтримувати солдатів на фронті, бо вони роблять найбільше благо — боронять своїх близьких. Костянтин переконує, що роль окремих священиків дуже важлива. Источник: http://censor.net.ua/r310817Вже кілька місяців він є капеланом однієї з українських військових частин. Говорить, що на фронті священиків катастрофічно бракує, причому не так через відсутність кадрів, як через нерозвиненість інституту капеланства як такого. Отець Костянтин зізнається, що свою власну службу капеланом він почав з поїздок в зону АТО як волонтер.
— Я працюю не сам, у нас невелика волонтерська група, що спонтанно сформувалася навесні. Тоді мій кум і паламар нашої церкви Федір пішов служити в батальйон “Айдар”, але обмундирування зовсім не мав. Я звернувся до своїх друзів у Фейсбуку, щоб допомогли його зібрати. Разом з Федором ми тоді забезпечили ще трьох бійців. Та айдарівцям загалом волонтери добре допомагали, тож зараз ми підтримуємо один з дуже дійових підрозділів, який підпорядковується Міністерству оборони України. Його назву не можу сказати, тому що він пов’язаний з розвідкою. Я вийшов на них випадково — просто дізнався, що їм потрібна допомога. Источник: http://censor.net.ua/r310817 Источник: http://censor.net.ua/r310817НАШ АРХІЄРЕЙ НА МОЇХ ОЧАХ ВЛАСНОРУЧ ДОПОМАГАВ ЗАВАНТАЖУВАТИ ФУРУ ДЛЯ ВІДПРАВКИ НА ФРОНТ
— Отче, можу припустити, що зараз найбільше забезпечуєте бійців речами, які допоможуть простояти зиму.
— Слава Богу, буржуйки в них є, бронежилетами і шоломами забезпечені всі. Тому закриваємо побутові потреби — постачаємо продукти, одяг, взуття та амуніцію. Що вони отримують від держави, я не знаю, мені вони просто дають список необхідних речей. Намагаюся знаходити якісні речі за низькими цінами. Загалом моя парафія у селі Гурівщина в Київській області вже зібрала, не беручи до уваги грошей, близько 5 тонн продуктів, багато теплих речей. Бувають моменти, які розчулюють до сліз. Якось, коли збирали по селу продукти для фронту, вийшла бабця. Вона ледве може ходити, але дала гроші. В старечих долонях я побачив 50 грн. Кожен жертвує все, що може. Ось чому ми переможемо!
На даний момент, збираємо гроші для купівлі хлопцям курток. Наприклад, сьогодні на фабриці я придбав 27 курток, буквально вирвав останні. Вони з дихаючою мембраною, флісовою підкладкою… річ універсальна й міцна, згодиться на всі пори року. Ціна однієї такої куртки вже зі знижкою 570 грн, разом 15 390 грн. Ще замовив теплі берці. Источник: http://censor.net.ua/r310817 Источник: http://censor.net.ua/r310817 Речі бійцям Ви, переважно, відвозите самі. Траплялися неприємні випадки?
— З місцевими жителями спілкувався лише раз: якось ми заблукали, запитали в них, як нам проїхати до українського блокпосту. Вони вказали у протилежний бік, і ми мало не виїхали на ворожий пункт пропуску. Нас врятувало, що я вчасно увімкнув навігатор.
Я не проводжу моніторинг серед місцевого населення. Маю друзів з Донецька і Горлівки. Поганих людей з Донбасу я не знаю, якщо такі зустрічаються, відразу їх забуваю. Їм 23 роки розповідали про те, як погано жити в Україні і як добре в Росії. Звісно, це не минуло безслідно. Розумні люди тямлять, що й до чого, а хтось і не зрозумів.
— Те, що Церква зараз допомагає війську, наближає її до політики?
— Втягуватися в політику — це коли з амвона церкви агітувати за якусь політичну партію. А допомагати війську — це допомагати своєму ближньому. Хіба ми повинні відмовити солдату в допомозі тільки через те, що він воює? Навпаки, йому треба допомогти в першу чергу. Якщо солдат не відчуватиме підтримки, то складе зброю й піде додому. Нічого політичного в цьому я не бачу. Церква там, де є люди. В даному разі солдати є нашою паствою.
Церква вийшла вже з-за монастирських стін і клебаній, назад її вже не заженеш і не ізолюєш від людей. Одного разу, коли відправляли на фронт 20 тон, наш архієрей на моїх очах власноруч допомагав завантажувати фуру. Коли митрополити вантажать провіант для фронту, то розумієш, як ніколи, що доля України в руках вільних людей.
Такою ж близькою до народу Церква була і під час подій на Майдані. Я стояв там з першого дня, розділяв позицію людей, що були на Майдані — ми вийшли проти сваволі. За владу несемо відповідальність ми, бо ми її обираємо. Якщо вона чинить беззаконня, ми повинні викрити її. Закривати очі на злочини влади — гріх.
Як священик я був зобов’язаний вийти на протест першим. Цього разу Майдан був страшним, а не таким,як у 2004 році, коли потанцювали та й розійшлися. Людям, які з дерев’яними щитами ішли на вірну смерть, потрібна була підтримка. З групою друзів їздив сторожити барикади майже кожної ночі. Підрясника надів тільки в останні дні, коли Владика видав наказ про те, що ми маємо надіти священичий одяг. У Михайлівському соборі було багато поранених і вбитих, тож треба було, щоб люди відразу бачили, хто є священиком і до кого можна звернутися.
ВІДСПІВУВАННЯ ВОЇНА НЕ ВІДРІЗНЯЄТЬСЯ ВІД ПАНАХИДИ ЗА ЧОЛОВІКОМ, ЯКИЙ ПОМЕР У МИРНИЙ ЧАС
— Тривожний бій дзвонів Михайлівського монастиря став символом Майдану, священики на барикадах, дійсно, під кінець вже нікого не дивували. Але нинішня війна — це не вуличні протести. Чи хочуть вояки бачити священнослужителів біля себе на передовій?
— Потреба в священиках на фронті дуже висока. Солдатам бракує духовної підтримки. Жоден офіцер в роботі з особовим складом не здатен дати їм те, що може дати священик — віру в майбутнє, вічність і Божу допомогу. Крім того, священик сповідає та причащає солдатів перед боєм. Людина йтиме у битву, підкріплена Христовими таїнствами, власною молитвою і молитвою священика. На війні священику людина говорить щиро і все, бо відчуває, що за мить її можуть вбити. Самі воїни признаються, що після причастя їм стає легше.
Власне, моє капеланство починалося з волонтерства. Наш Владика, митрополит Переяслав-Хмельницький і Білоцерківський Епіфаній одного разу відправив експедицію священнослужителів у зону АТО. Ми привезли військовій частині провіант. Коли приїхали до них вдруге, провели молебень, після чого я отримав пропозицію від командира, який опирався на прохання хлопців, лишатися з ними і стати капеланом. Зараз думаю про це. Я відвідую тих вояків, певний час живу з ними, але завше повертаюся додому до своєї пастви. На фронті нас чекають з великим нетерпінням, навіть телефонують і питають, коли приїдемо.
— Які слова Ви говорите у проповідях солдатам?
— Я говорю воякам те, що повинні чути постійно — їхня війна не є гріхом. Багато хто сумнівався у тому, чи правильно вони роблять, воюючи там. Вони запитували, як на це дивиться Церква, чи не є гріхом воювати і вбивати. Я їм відповідаю: “Якби ви прийшли на чужу землю, це було б гріхом. Але ви захищаєте свою рідну землю, іншого шляху в нас нема”. Свого часу ще блаженний Августин задав правило, коли християнину дозволено воювати. Він писав, що якщо задля захисту мирного населення неможливо досягнути миру іншим способом, крім війни, тоді вона не є гріхом. Зрештою, це заповідь Христова. В Євангелії від Іоанна сказано: “Немає більшої любові за ту, коли хтось душу кладе за друзів своїх”. Українські військові зараз саме це і виконують — віддають свої життя за те, щоб їхні діти, матері, жінки і взагалі мирний люд в Україні міг жити спокійно.
— Чи доводилося Вам відспівувати загиблих солдатів?
— Небагато, але доводилося. Хлопці в підрозділі, якому ми допомагаємо, надзвичайно професійні та обережні. Відспівування воїна не відрізняється від панахиди за чоловіком, який помер у мирний час. Коли ховаємо померлого, називаємо його: “раб Божий”, а загиблого на війні — “воїном”. От і вся різниця.
Чути про загибель — це найгірші моменти. Минулої п’ятниці я похоронив свого кума Федора, що служив в “Айдарі”. Був випадок, коли допоміг бійцю, а як приїхав наступного разу, дізнався, що його вбили… Источник: http://censor.net.ua/r310817 Источник: http://censor.net.ua/r310817- Наскільки поширеним є капеланство в цій війні?
— Священики є на передовій, але їх дуже мало. Я вже отримав благословення нашого архієрея владики Епіфанія на створення капеланської варти у підрозділі, в якому ми допомагаємо, чи у будь-якому іншому. Тобто набиратимемо священиків, які готові бути капеланами, але не на постійній основі. На жаль, зараз ми не маємо кадрів священнослужителів, які можуть покинути свої парафії й поїхати на війну. Однак, є такі, що можуть бути на війни місяць-два, потім їх змінять інші. Таким чином, ми можемо налагодити роботу капеланів.
ВЖЕ ЗАРАЗ МОЖУ СКАЗАТИ, ЩО ПРОБЛЕМОЮ ДЛЯ РОЗВИТКУ КАПЕЛАНСТВА В УКРАЇНІ Є ІСНУВАННЯ БАГАТЬОХ КОНФЕСІЙ
— Ви дієте на свій розсуд, чи робота капелана якимось чином врегульована?
— Раніше були полкові храми і полкові священики. На кораблях царського флоту були ієромонахи, вони виходили в море разом з особовим складом. Вони не воювали, а несли духовну місію серед військовослужбовців.
Сьогодні в Україні інститут капеланства ні законодавчо, ні канонічно не окреслений. Які функції має виконувати священик у війську, де і як він має служити, кому має підпорядковуватися? Маємо указ, що повинна бути посада капелана, але деталі незрозумілі. Я думаю, що в результаті цієї війни буде сформована капеланська служба. Зараз ми робимо початки — з часом все організується.
Збір солдатів на службу відбувається просто. Командир дає наказ: “Збираємося на молебень”. Якщо дав наказ командир, то військовий не може відмовитися від служби. А до сповіді й причастя кожен іде індивідуально. Певне, не варто мені говорити, про що найчастіше розповідають бійці на сповіді. Слова для проповіді підбираємо самостійно. Источник: http://censor.net.ua/r310817 Источник: http://censor.net.ua/r310817- Зараз нам потрібно переймати досвід з роботи капеланів у тих державах, де вона є поширеною, зокрема в Польщі?
— Капеланські структури є обов’язковими в арміях країн НАТО. Там всі деталі затверджені законодавчо. Я вже зараз можу сказати, що проблемою для розвитку капеланства в Україні є існування багатьох конфесій. Теоретично, якщо мене візьмуть в якусь частину на посаду капелана, бійці-уніати скажуть, що їм потрібен греко-католицький священик. Так само православні можуть відм Источник: http://censor.net.ua/r310817овитися від греко-католика. У мене таких випадків не було, але чув про такі в інших підрозділах. Я не знаю, як міжконфесійне питання в армії вирішили американці та інші країни НАТО. Їхній досвід потрібно вивчити. Вважаю, що коли гримлять снаряди і ти знаходишся за крок від смерті, то міжконфесі Источник: http://censor.net.ua/r310817йні чвари мають відійти на останній план. Источник: http://censor.net.ua/r310817 Источник: http://censor.net.ua/r310817- Але в тилу міжконфесійна ворожнеча посилюється. Згадати хоча б перехід кількох десятків парафій Московського патріархату до Київського…
— Відбувається церковна еволюція, яка давно зріла та довго не розпочиналася. Я маю питання до знавців церковних канонів, що робить російська Церква в Україні, тим більше зараз, коли Росія є агресором по відношенню до України? Згідно з канонами, вона не має права тут бути, тому що Україна — окрема держава. До цих запитань приходять і парафіяни Московського патріархату. Вони не хочуть, щоб у їхніх церквах поминали абстрактне “отєчєство”, не називаючи його, і Московського патріарха, який є прислужником Путіна. Колись історикам треба буде дослідити участь московської церкви в розпалюванні цієї війни. Адже вони вели агітацію проти євроінтеграції, а навпаки пропагували владу Путіна. Саме у парафіях МП були всі ці “казачєства” і “Русская православная армия”, які сьогодні воюють проти нас. Українській же армії Московський патріархат не допомагає. Навіть згадки українського війська у молитві вони вважають подвигом.
В той же час на окупованих територіях всі парафії Київського патріархату та інших конфесій зачинені, храми захоплені, а священики виїхали. Одного священика мало не вбили. Тобто не просто забрали храми, а загрожують священнослужителям.
Тож парафіяни, які розуміють, у чому справа, кажуть своєму священику: “Або переходимо у Київський патріархат, або нам потрібен інший священик”. Один із способів захисту — напад. Тому Московський патріархат і відбивається від нас нападками. Ті, що вірні московській Церкві, кажуть, що їх хтось захоплює. Та це не правда. Перехід парафій до Київського патріархату відбувається добровільно. Таким чином, в Україні починає створюватися помісна Церква.
Ольга Скороход, Цензор.НЕТ Источник: http://censor.net.ua/r310817 Источник: http://censor.net.ua/r310817
Что случилось в Чопе??? Андрусик, на тебе вина!!!!!’
ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНЫЙ ВОПРОС!!! Оставшиеся после Литвина генералишки, а именно:начальник канцелярии Журавель, начальник управления международных отношений Зарицкий, начальник управления вооружения Кривой, начальник аналитического управления Махнюк, погранпредставитель в Модове Потомский, буквально штурмуют кабинет Назаренко с просьбой отправить в АТО. Но не воевать, а получить отметку в командировочном предписании и иметь номер приказа в управлении кадров, как “ОХРАННУЮ ГРАМОТУ” против люстрации и трамплин для роста при новой власти. Вытащенный из пенсии друг Назаренки — генерал Бляшенко(бывший зампотыл АзЧРУ, с которым Назаренко для Кучмы и его жены на яхте в Форосе консервы открывали), тоже уже стоит в очереди на АТО!!!!
Не пишіть про мене всіляку брехню, попереджую, маю можливість вичислити, пощади не буде!
При администрации Порошенко создан волонтерский call-центр, куда могут обратиться родственники пропавших без вести участников «АТО».
Об этом заявила советник президента Ольга Богомолец. «Сегодня в Администрации президента Украины создан волонтерский call-центр.
«Первый за всю историю существования Администрации президента. В нем работают волонтеры — если у кого-то есть проблемы с родными, которые пропали без вести в зоне АТО и если есть какая-то проблема в сдаче анализа ДНК, то звоните 044-255-69-55», — сказала Богомолец.
Ранее Богомолец сообщила, что в единой базе ДНК более 400 анализов родственников пропавших без вести.
в автокатастрофі погибли два офіцери і двоє в реанімації
В Чопскому загоні в автокатастрофі загинули 2 офіцери і дває в реанімації
В Чопскому загоні в автокатастрофі загинули 2 офіцери і дває в реанімації
Вблизи села Демичи Ужгородского района на автодороге местного значения в 2 ч. 50 мин. 8 ноября водитель частного микроавтобуса “Fiat Diablo”, который перевозил 3 пассажира, не справился с управлением и съехал в мелиоративный канал.
В результате ДТП 2 человека погибли и 2 человека пострадали. Пострадавшие в аварии с травмами разных степеней тяжести госпитализированы в Ужгородскую центральную районную больницу.
Как сообщает пресс-служба Управления ДСНС в Закарпатской области, на месте происшествия работала оперативная группа и сотрудники ГАИ.
Подробности ДТП есть?
Йди нахуй,хер вичислиш бо ти волиняка.
водітель мобілізований капітан і підполковник пПітельский втопились в каналі а майор Гід і бивший начальник Саловки в тяжкому состоянії в реанімаціїбіля села Демичі зїхали в канал говорять були бухі
Ты сучара волынская, Андрусик-трусик который, что ты там угрожаешь??? Чмо ненасытное!!!! Да по тебе не муссорный бак плачет, свалка Грибовичская!!! Тварь!!!
Интересные здесь дебати, невольно возникает вопрос, где была вычислительная техника при потере Крыма? при пересечении Луганской-Донецкой областей(а именно ГГ 500 камазами, без пограничного контроля)? вот где надо вычислять географические координаты задов пограничников, чтобы их не накрывало градами. А не распыляться на непонятных — недовольных товарищей. Вычислитель географических душ, прояви там умение, знание, полученные в службе. Запомни — боятся всегда собаку ту — которая молчит.